بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يقرأ " وطلع منضود " بالعين . حدثنا عبد الله بن محمد الزهري قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا زكريا ، عن الحسن بن سعد ، عن أبيه سعد . . . رضي الله عنه قرأها طلح " وطلع منضود " . حدثنا سعيد بن يحيى الأموي ، قال : ثنى أبي ، قال : ثنا مجاهد ، عن الحسن بن سعد ، عن قيس بن سعد ، قال : قرأ رجل عند علي وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ فقال علي : ما شأن الطلح ، إنما هو : وطلع منضود ثم قرأ طَلْعُها هَضِيمٌ فقلنا أولا نحولها فقال : إن القرآن لا يهاج اليوم ولا يحول . وأما الطلح فإن المعمر بن المثنى كان يقول : هو عند العرب شجر عظام كثير الشوك ، وأنشد لبعض الجداة : بشرها دليلها وقالا * غدا ترين الطلح والحبالا وأما أهل التأويل من الصحابة والتابعين فإنهم يقولون : إنه هو الموز . حدثنا حميد بن مسعدة ، قال : ثنا بشر بن المفضل ، قال : ثنا سليمان التيمي عن أبي سعيد ، مولى بني رقاش ، قال : سألت ابن عباس عن الطلح ، فقال : هو الموز . حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا سليمان التيمي ، قال : ثنا أبو سعيد الرقاشي ، أنه سمع ابن عباس يقول : الطلح المنضود : هو الموز . حدثني يعقوب وأبو كريب ، قالا : ثنا ابن علية ، عن سليمان ، قال : ثنا أبو سعيد الرقاشي ، قال قلت لابن عباس : ما الطلح المنضود ؟ قال : هو الموز . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال : ثنا أبو سعيد الرقاشي قال : سألت ابن عباس عن الطلح ، فقال : هو الموز . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن التيمي ، عن أبي سعيد الرقاشي ، عن ابن عباس وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قال : الموز . حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الكلبي ، عن الحسن بن سعيد ، عن علي رضي الله عنه وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قال : الموز . حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا أبو بشر ، عن رجل من أهل البصرة أنه سمع ابن عباس يقول في الطلح المنضود : هو الموز . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قال : موزكم لأنهم كانوا يعجبون بوج وظلاله من طلحه وسدره . حدثنا محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، في قوله : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قال : الموز . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا هوذة بن خليفة ، عن عوف ، عن قسامة ، قال : الطلح المنضود : هو الموز . حدثنا ابن بشار قال : ثنا سليمان ، قال : ثنا أبو هلال ، عن قتادة ، في قول الله : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قال : الموز . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قال : الموز . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ كنا نحدث أنه الموز . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قال الله أعلم ، إلا أن أهل اليمن يسمون الموز الطلح . وقوله : مَنْضُودٍ يعني أنه قد نضد بعضه على بعض ، وجمع بعضه إلى بعض . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قال : بعضه على بعض . حدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ متراكم ، لأنهم يعجبون بوج وظلاله من طلحه وسدره . وقوله : وَظِلٍّ مَمْدُودٍ يقول : وهم في ظل دائم لا تنسخه الشمس فتذهبه ، وكل ما لا انقطاع له فإنه ممدود ، كما قال لبيد : غلب البقاء وكنت غير مغلب * دهر طويل دائم ممدود